Prof. Dr. phil. Iris Därmann

Die Forschung von Prof. Dr. phil. Iris Därmmann verbindet Kulturwissenschaft, Philosophiegeschichte und Politische Theorie mit einem Fokus auf die historischen Transformationen von Natur-Kultur-Grenzen und ökonomischen Konzepten. Zentrale Themen sind die Analyse antiker und frühneuzeitlicher Texte, postkoloniale Studien sowie die Kritik europäischer Wissensordnungen in Bezug auf Sklaverei, Tierheit und Dienstleistung. Methodisch nutzt sie Archivforschung, Bildwissenschaft und Begriffsgeschichte, um soziale Transformationen und Governance-Strukturen zu untersuchen. Die Arbeit erstreckt sich von der Antike bis zur Zeitgeschichte und integriert ethische sowie politische Perspektiven in die kulturwissenschaftliche Analyse.

🔒 Das System hat 909 mögliche Industrie-Partner gefunden — Firmen, Scores und Begründungen sind nur für eingeloggte Nutzer:innen sichtbar. Anmelden

• Internationale Tagung: "Kraft der Dinge. Dinge, Gegenstände, Objekte in der Phänomenologie", Institut für Kulturwissenschaft und Deutsche Gesellschaft für Phänomenologische Forschung (Veranstaltung: 28.09.-01.10.2011,)

  Quelle ↗

  Förderer: DFG sonstige Programme Zeitraum: 07/2011 - 12/2011 Projektleitung: Prof. Dr. phil. Iris Därmann

• Die Arktische Allmende, Ressourcenmanagement und die Native Corporation: Formen sozialer Governance und die Kultur und Ökonomie der Gabe. Aufbau einer Kooperation mit der Rutgers University, New Brunswick, USA (Prof. Dr. Harald Salzman, PH. D.)

  Quelle ↗

  Förderer: DFG sonstige Programme Zeitraum: 06/2012 - 05/2013 Projektleitung: Prof. Dr. phil. Iris Därmann

• Cluster Topoi II: Ökonomische Theologie B-3-1

  Quelle ↗

  Förderer: DFG Exzellenzinitiative Cluster Zeitraum: 11/2012 - 10/2017 Projektleitung: Prof. Dr. phil. Iris Därmann

• Fremde Monde der Vernunft : die ethnologische Provokation der Philosophie

  2005

• Tod und Bild

  1995

  DOI

• Figuren des Politischen

  2009

  Multilingual Matters (Channel View Publications)

  Seit jeher orientiert sich die politische Philosophie an Begriffen wie Natur, Recht und Staat, um die Möglichkeit von Gesellschaft wo nicht zwingend, so doch wahrscheinlich zu machen. Dabei geraten kulturelle Praktiken, die Sozialität je von neuem hervorbringen und unterhalten, aus dem Blick. Eine politische Bedeutung erhalten solche kulturellen Praktiken – wie Gabe, Gastfreundschaft und Tischgemeinschaft, wie Feste, Spektakel und Künste – nicht zuletzt dadurch, daß sie Formen des getrennten Zusammenlebens gestalten und den Ort der Teilung angeben, an dem die Frage der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft selbst strittig werden kann. Solche Figuren des Politischen widerstehen einer Politik der Vereinigung von Individuen in einem einzigen Gesellschaftskörper ebenso wie ihrer interessengeleiteten Zusammenfügung durch Gewalt und Vertrag.