Prof. Dr. Michael Pauen

Prof. Pauen erforscht die philosophischen und wissenschaftlichen Grundlagen von Bewusstsein, mentalen Prozessen und Freiheit. Sein aktueller Fokus liegt auf der Frage, wie innere mentale Zustände objektiv messbar und wissenschaftlich erklärbar sind — insbesondere durch sogenannte „Extrospektions"-Methoden, die von außen auf kognitive Prozesse zugreifen. Er untersucht dabei, ob die klassische Annahme einer privilegierten introspektiven Einsicht haltbar ist, und entwickelt Konzepte zur Überbrückung der sogenannten „Erklärungslücke" zwischen neuronalen Mechanismen und subjektiver Erfahrung. Seine Arbeiten verbinden Philosophie, Neurowissenschaften und empirische Methoden und adressieren zentrale Fragen für Neuroethik, KI-Entwicklung und die Bewertung von Autonomie in digitalen Systemen.

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• Das Gehirn als Beziehungsorgan

  Quelle ↗

  Förderer: Volkswagen Stiftung Zeitraum: 10/2008 - 06/2012 Projektleitung: Prof. Dr. Michael Pauen

• Autonomie: Handlungsspielräume des Selbst

  Quelle ↗

  Förderer: Volkswagen Stiftung Zeitraum: 11/2008 - 12/2013 Projektleitung: Prof. Dr. Michael Pauen

• 13. International Conference of the Association for the Scientific Study of Consciousness (Veranstaltung: 05.06.- 08.06.09, Berlin)

  Quelle ↗

  Förderer: DFG sonstige Programme Zeitraum: 03/2009 - 06/2009 Projektleitung: Prof. Dr. Michael Pauen

• Analysis of a choice-reaction task yields a new interpretation of Libet's experiments

  2007

  International Journal of Psychophysiology · DOI

• The Second-Person Perspective

  2012

  Inquiry · DOI

  Abstract The rise of social neuroscience has brought the second-person perspective back into the focus of philosophy. Although this is not a new topic, it is certainly less well understood than the first-person and third-person perspectives, and it is even unclear whether it can be reduced to one of these perspectives. The present paper argues that no such reduction is possible because the second-person perspective provides a unique kind of access to certain facts, namely other persons' mental states, particularly, but not only, in social contexts. The paper starts with the idea that perspectives are ways of epistemic access that determine an epistemic subject's recognition of a certain object. While the first-person perspective is subjective because it is based on, and directed at, the epistemic subject's experiences, the third-person perspective, which is based on objective evidence and gives access to all kinds of entities, is objective. The second-person perspective, by contrast, is intersubjective because it is a relation between an epistemic subject and another sentient being's mental states. It involves the epistemic subject's replication of those states, a basic self/other distinction and a basic awareness of the relevant situational differences between the epistemic subject and the other being. This is why the second-person perspective is a perspective on a perspective, which involves a basic awareness of perspectivalness, even if second-person perspective taking may be subpersonal to a large extent.