Das bereitgestellte Material enthält nur einen fragmentarischen Hinweis auf ein Kongressorganisations-Thema (ECAP9, analytische Philosophie) ohne konkrete Forschungsinhalte, Publikationen oder aktuelle Arbeitsschwerpunkte von Johannes Himmelreich. Eine aussagekräftige Zusammenfassung der Forschungstätigkeit und ihrer Anwendungsrelevanz für Industrie und öffentliche Hand ist auf dieser Grundlage nicht möglich.
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Johannes Himmelreich
HU-FIS-Profil ↗Die Europäische Gesellschaft für Analytische Philosophie (ESAP) veranstaltet alle drei Jahre einen großen Kongress. ECAP9 findet Ende August an der LMU München statt. Das Ziel des Kongresses ist es, Philosophinnen und Philosophen aus ganz Europa und der Welt in einem intellektuellen Austausch zusammen zu bringen. Es wird vier Plenary Speakers und neun Panel Speakers geben, sowie zahlreiche Symposien, die die gesamte Breite der analytischen Philosophie vertreten. Das Symposium "Verantwortung wofür? Individuelle Verantwortung in kollektiven Kontexten" wird als Teil des 9. Kongresses der analytischen Philosophie (ECAP9) stattfinden. Es besteht aus vier Beiträgen von fünf Vortragenden.
Journal of Social Ontology · DOI
Australasian Journal of Philosophy · DOI
This paper is about the status of collective actions. According to one view, collective actions metaphysically reduce to individual actions because sentences about collective actions are merely a shorthand for sentences about individual actions. I reconstruct an argument for this view and show via counterexamples that it is not sound. The argument relies on a paraphrase procedure to unpack alleged shorthand sentences about collective actions into sentences about individual actions. I argue that the best paraphrase procedure that has been put forward so far fails to produce adequate results.
Ratio · DOI
Abstract This paper develops a taxonomy of kinds of actions that can be seen in group agency, human–machine interactions, and virtual realities. These kinds of actions are special in that they are not embodied in the ordinary sense. I begin by analysing the notion of embodiment into three separate assumptions that together comprise what I call the Embodiment View. Although this view may find support in paradigmatic cases of agency, I suggest that each of its assumptions can be relaxed. With each assumption that is given up, a different kind of disembodied action becomes available. The taxonomy gives a systematic overview and suggests that disembodied actions have the same theoretical relevance as the actions of any ordinarily embodied human.