Prof. Dr. Heinz Ohme

Prof. Dr. Heinz Ohme erforscht die Theologie- und Religionsgeschichte des Christentums, insbesondere durch die Entwicklung von Fachressourcen für den internationalen wissenschaftlichen Austausch. Sein aktueller Schwerpunkt liegt auf dem Russisch-Deutschen Theologischen Wörterbuch, das seit 2001 in Kooperation mit der Orthodoxen Geisteswissenschaftlichen St. Tichon-Universität in Moskau entsteht und präzise Übersetzungen des theologischen Fachwortschatzes zwischen beiden Sprachen bereitstellt. Das Projekt adressiert ein konkretes Defizit in der wissenschaftlichen Infrastruktur für deutsch-russische theologische Forschung und ermöglicht damit bessere Verständigung zwischen Forschungsgemeinschaften. Die Arbeit ist relevant für Hochschulen, Verlage und Institutionen, die in der theologischen Lehre und Forschung tätig sind.

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• Kritische Edition der Akten des Concilium Quinisextum (691/2) für die Reihe "Acta Conciliorum Oecumenicorum" (ACO) I

  Quelle ↗

  Das Concilium Quinisextum, das 691/2 in Konstantinopel stattfand, ist nicht nur in kirchen- und synodalgeschichtlicher Hinsicht von großer Bedeutung, sondern darüber hinaus auch eine besonders wichtige sozialgeschichtliche Quelle für das ansonsten an Quellen arme 7. Jahrhundert. Die Unterschriftsliste des Konzils ist die zentrale Quelle überhaupt für die kirchliche und weltliche Geographie des östlichen Mittelmeerraums in dieser Zeit. Schließlich ist das Konzil für das kirchliche und kirchenrechtliche Selbstverständnis der orthodoxen Kirchen bis heute von grundlegender Bedeutung. Da es bisher keine befriedigende kritische Gesamtedition der Synodalakten des Concilium Quinisextum gibt, ist die Erstellung einer Editio critica maior, die auch die bisher nicht ausgewerteten Handschriften berücksichtigt, ein dringendes Desiderat der Forschung.

• Kritische Edition der Akten des Concilium Quinisextum (691/2) für die Reihe "Acta Conciliorum Oecumenicorum" (ACO) II

  Quelle ↗

  Das Concilium Quinisextum, das 691/2 in Konstantinopel stattfand, ist nicht nur in kirchen- und synodalgeschichtlicher Hinsicht von großer Bedeutung, sondern darüber hinaus auch eine besonders wichtige sozialgeschichtliche Quelle für das ansonsten an Quellen arme 7. Jahrhundert. Die Unterschriftsliste des Konzils ist die zentrale Quelle überhaupt für die kirchliche und weltliche Geographie des östlichen Mittelmeerraums in dieser Zeit. Schließlich ist das Konzil für das kirchliche und kirchenrechtliche Selbstverständnis der orthodoxen Kirchen bis heute von grundlegender Bedeutung. Da es bisher keine befriedigende kritische Gesamtedition der Synodalakten des Concilium Quinisextum gibt, ist die Erstellung einer Editio critica maior, die auch die bisher nicht ausgewerteten Handschriften berücksichtigt, ein dringendes Desiderat der Forschung.

• Wer hat den Dyotheletismus erfunden?

  2017

  Byzantinische Zeitschrift · DOI

  Abstract This article examins the hypothesis published in 2013 by Marek Jankowiak, according to which Pope John IV in his so-called Apologia Honorii (CPL 1729) and Maximos Homologetes independently “invented” a dyotheletic Christology for the first time. For that purpose, this letter by John IV is analysed with regard to its sources, its text and the context of its composition. It is shown that the letter, which is preserved only in a Latin retranslation from Greek by Anastasius Bibliothecarius made in 874/75, originally referred only the monothelistic statement of Pope Honorius to the human nature of Christ. The dyotheletic statements, which can also be found in the text, are the result of later updating. This updating begins already in the 7th century in the circle of Maximos’ followers. Here, as well as in the context of the oldest tradition at Anastasius Biliothecarius in the so-called Photian Schism, the conflict-oriented interest in an unlimited authority of the papacy stands in the background. The “invention” of the theologoumenon of a double will in Christ should be assigned exclusively to Maximos Homologetes.

• Textkritik im Dienste der Wahrheitsfindung? Das VI. Ökumenische Konzil (680/81) und seine Fälschungsnachweise

  2022

  Byzantinische Zeitschrift · DOI

  Abstract This article investigates the plausibility of the proof presented at the Sixth Ecumenical Council (680/81) to show that the Logos of Patriarch Menas (536-552) and the two letters of Pope Vigilius (537-555) were forgeries. These texts were among the most important testimonia of the so-called Monotheletes, and prove the assertion of one operation and one will in Christ long before the controversy of the seventh century. Through an analysis of the conciliar acts and other texts it is shown that the argumentation of the council was not only incoherent and self-contradictory but actually scandalous, since the evidence presented by an authentic papyrus roll of the Acts of the Fifth Council, with its clear proof of the authenticity of the Vigilius letters, was ignored. In an adoption and further development of the frequently overlooked treatment of this matter in the 1971 edition of the Acts of the Fifth Ecumenical Council (553) (ACO, ser. I, 4/1) the following is demonstrated: the discovery of the longer first edition of the Acts, containing the Vigilius letters, in the original papyrus rolls of the Acts of the Fifth Council led, from the beginning of the so-called monenergist-monothelete controversy, to the (re‐)introduction of the disputed texts into the shorter second edition contained in codices. It is indisputable that these texts are authentic.