Horst Bredekamps Forschung konzentriert sich auf die Bildwissenschaft und Kunstgeschichte, insbesondere auf die Theorie des Bildakts und die Rolle visueller Strategien in Wissenschaft und Technik. Er untersucht die epistemische Funktion von Bildern in der Frühen Neuzeit, im Mittelalter und in der Antike sowie deren Bedeutung für die Wissensproduktion und Kulturgeschichte. Seine Arbeit verbindet historische Analysen mit theoretischen Reflexionen über Materialität, Ästhetik und Gedächtniskultur. Zudem engagiert er sich in der Digitalisierung kunsthistorischer Bestände und der Erforschung musealer Praktiken.
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Prof. Dr. Horst Bredekamp
Requiem ist ein interdisziplinäres Forschungsprojekt in Zusammenarbeit des Kunstgeschichtlichen Seminars der HU und dem Historischen Institut der Universität Freiburg (Schweiz). Neben dem Aufbau einer digitalen Datenbank, die alle Päpste, Kardinäle und deren römische Grabmäler des Zeitraums 1420 - 1798 umfasst, steht darüber hinaus deren Auswertung im Zentrum des Interesses. Die Untersuchung der Papst- und Kardinalsgrabmäler verläuft dabei an der Schnittstelle von Kunstgeschichte, Geschichte und Soziologie.
Ein Projekt, das Horst Bredekamp im Jahr 2000 am Hermann von Helmholtz Center for Cultural Techniques gegründet hat.
Ein DFG-Zentrum für Advanced Studies in den Geistes- und Sozialwissenschaften, das Bredekamp von 2008 bis 2016 geleitet hat.
Der Exzellenzcluster, den Bredekamp als Senior Co-Director gemeinsam mit Peter Fratzl, Claudia Mareis und Wolfgang Schäffner leitet.
Science in Context · DOI
the article deals with the interrelation between galileo and the visual arts. it presents a couple of drawings from the hand of galileo and confronts them with viviani's report that galileo had not only wanted to become an artist in his youth but stayed close to the field of visual arts throughout his lifetime. in the ambiance of these drawings the famous moon watercolors are not in the dark. they represent a very acute and reasonable tool to convince the people who trusted images more than words. the article ends with panofsky's argument that it was galileo's anti-mannerist notion of art that evoked a repulsion of kepler's ellipses. it tries to show that it was again an aesthetical prejudice that hindered einstein from accepting panofsky's theory.
Science in Context · DOI
The Argument The article deals with the interrelation between Galileo and the visual arts. It presents a couple of drawings from the hand of Galileo and confronts them with Viviani's report that Galileo had not only wanted to become an artist in his youth but stayed close to the field of visual arts throughout his lifetime. In the ambiance of these drawings the famous moon watercolors are not in the dark. They represent a very acute and reasonable tool to convince the people who trusted images more than words. The article ends with Panofsky's argument that it was Galileo's anti-Mannerist notion of art that evoked a repulsion of Kepler's ellipses. It tries to show that it was again an aesthetical prejudice that hindered Einstein from accepting Panofsky's theory.
publish.UP (University of Potsdam) · DOI
Zusammenfassung Die Reisetagebücher der Amerika-Reise (1799-1804) stellen ein Kompendium an schriftlichen Einträgen, Tabellen, Diagrammen und Zeichnungen dar, das in der Tradition römischer Papiermuseen des 17. Jhs. steht. Sie können als Mikrokosmen kleiner Kunstkammern aufgefasst werden, in denen Naturobjekte, Kunstwerke und Arbeitsmittel einen gemeinsamen Reflexionsraum bilden. Im Zentrum des vorliegenden Beitrags steht Humboldts Auffassung einer gestalteten Bestimmung von Landschaft vermittels besonders einprägsamer Bildformen. Auf erstaunliche Weise nähert sich Humboldts Ästhetik der Gesamtsicht von Natur Charles Darwins Begriff der natürlichen Schönheit an. In den Reisetagebüchern zeigt sich ein heterogener, von Lebendigkeit zeugender Charakter, der sowohl durch das unterschiedliche Format der einzelnen Hefte, als auch durch die inkonsistente Behandlung des Papiers erreicht wird. Dieser bewegliche Zug setzt sich in zahlreichen Zetteln, Briefen und weiteren Texten fort als ein eigenes Prinzip von Evolution. Abstract The travel diaries of Humboldt’s journey to the Americas (1799-1804) form a corpus of research in the form of written entries, tables, diagrams and sketches and serve as a continuation of the Roman “paper museums” of the 17th century. They can be seen as microcosms of small Kunstkammern (cabinets of curiosity) in which specimens from nature, artworks and working materials are documented and presented together in a common space for reflection and contemplation. The focus of this paper is Humboldt’s conception of a “designed determination” through particularly memorable images and forms. His aesthetic of an overall vision of nature bears a striking similarity to Charles Darwin’s theory of natural beauty. His travel diaries reveal a heterogeneous character, imbued with a vibrancy that is attained through both the various formats of different notebooks, as well as by the inconsistent treatment of the of the booklet’s paper. In the form of countless notes, letters and further texts, this dynamic process establishes the framework for its own principal of evolution. Abstract I Reisetagebücher („diari di viaggio“) scrisse durante il suo viaggio in America del Sud (1799-1804) costituiscono un compendio di annotazioni scritte, tabelle, diagrammi e disegni, che appare legato alla tradizione dei musei cartacei romani del Settecento. Questi diari possono essere considerati delle Kunstkammern in miniatura, in cui oggetti della natura, opere d’arte e strumenti di lavoro formano uno spazio di riflessione comune. Al centro dell’attenzione del presente contributo è l’idea humboldtiana di una determinazione del paesaggio attraverso immagini particolarmente facili da ricordare. In modo sorprendente, la riflessione estetica di Humboldt sul panorama naturale si avvicina all’idea di bellezza della natura di Charles Darwin. I Reisetagebücher mostrano un carattere eterogeneo e vivo, che si manifesta sia nel diverso formato dei quaderni, sia attraverso il trattamento inconsistente della carta. Questa dinamicità continua poi nei numerosi foglietti, nelle lettere, e in altri testi di Humboldt, e costituisce il principio di evoluzione a loro proprio.